昨天因薛琴老師的文資講座課去了一趟的戶外教學
上午是日本的產業文化保存演講,在北藝大,也因為遲到沒完整聽完(中間小打了下瞌睡,6:30起床去搭車)
在內容可以看到日本在學術這邊是非常積極的調查他們的文化資產,這些都還是未被政府所認定,這些包含了各個種類的資產(我們所謂的有形財),水車'煙囪'鐵軌'碼頭等等,調查他們的歷史,也判斷他們的價值,以世界為標準而非單單在日本.這麼多的資產保存,勢必會面對到那龐大的維護經費從哪裡來?政府補助嗎?當然不可能,日本可能會破產XD,主要的經費來源的問題被那些演講者規避掉了,但是少數的是有回答:那還是來自於市民參予,學會將他們整修,藉由出書'登報'和旅遊業者合作,以及市民義工,將產業遺產作為觀光的行銷景點,(也順便教育市民它的價值所在)也再利用為當地人民的另一公眾場所使用.這其實相當的備受感動,我們在面對這些資產時,所想到的只是社區產業振興的手段,當然這是生活於社會所必然的結果,但是我們何曾真正的去宣導'去在乎的們的價值所在,這決不會只是在怨當地人民,我其實相信政府與學術這方面的人,必定有部份也只是在乎這點而已,那無形中的觀感也感染了人民.說的遠了,這演講被提問的問題,還有個非常精彩也尖銳(薛琴問的),日本學會怎麼面對當時軍國主義那時所產生的產業遺產?日本方面是決定將他另依成立個戰後產業學會(聰明),避免有人拿這個去質疑他們許多問題,這段歷史在日本是難以被面對的過去,工業化欲向週遭的鄰國侵略是事實,之後面臨戰後國的萬物蕭條也是事實,日本在中國東北建立的毒氣是廠房是血淋淋的存在,但學術界願意去面對'去調查'去了解'去記錄這已令人值得讚許.研討會後還有許多的問題值得被討論,台灣方面政府對於指定文化才其實優惠許多,我們不單單是稅的減免,還有經濟部的產業振興配套,但我們的保存振興卻與與被詬病.
會後再前往下一上課地點前,在北藝大好好的逛過他們的校園,那真是規劃的精采,那當中的空間感'秩序'韻律'以及張力性登布是我目前所見過的任何學校可以比擬的,那是李安國老師設計的,校園設計簡單來說就是中國的一進又一進的規則,和東海是不太一樣的,東海的景觀還是美的多了,但北藝大是將空間秩序運用的巧妙,在公共與私密之間.不單如此,他們的書局也是棒呆了,差點讓我翹課直接呆在裡面,裡面的舒適感妙不可言,唯有親身經歷才行.
接下來是孔廟的傳統建築講解,建造的秩序與規則就不在多說,裡面可被議論的是,傳統匠師在面對修復的角色?孔廟裡面許多被修復的地方錯誤及差勁,色彩釉料及圖案都有許多的問題,對面的廟宇則展現了另一種外貌,極盡所能的繁複奢華裝飾運用在屋脊,但色彩現代的可以,相當時尚,孔廟雖說錯誤,但至少還想表達同一顏色,最後,孔廟這個祭祀的場所,連文天祥和孟子也進駐了,說是孔廟嗎,還不如說是文廟吧!部是那時代的人通通一起被祭拜,或說是這為道教影響的思維呢
PS.打到後面越來越偷懶....昨天晚上很晚才到家,超累>"<
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